martes, 12 de mayo de 2009

Pirámide de Kelsen, Interpretación


PIRAMIDE DE HANS KELSEN
(Interpretacion
)

Por: Lic. Mario Ríos Quispe

Kelsen llamado también el fundador de la teoría pura del derecho de acuerdo a la concepción piramidal del derecho pretendía dar un carácter de ciencia a la misma.
Sobre el particular, tenemos que decir que “piramidarizar” – si cabe el término – el derecho es una forma de hacer ciencia en el sentido de categorizar las normas desde un estado superior a otro inferior, esto pasa también por ejemplo en la biología, la taxonomía es una forma de hacer ciencia en la misma, pero es insuficiente para proclamarla como ciencia: es decir, remitiéndonos solo a esta categorización tendríamos que ver también los aspectos políticos, muy ligados al derecho, pues no existe lo uno sin lo otro.
Creo que una de las cosas que podemos resaltar de la obra de Kelsen, es que el mediante esta herramienta científica pretende eliminar toda influencia psicológica, sociológica en la construcción jurídica; otro de los aspectos a considerar de la obra de Kelsen es que para él, el dato primario de la experiencia jurídica, lo constituye la norma, y cuya estructura consiste en una proposición hipotética.
Sobre esto último, desde el punto de vista epistemológico (filosofía de la ciencia) diremos que una proposición hipotética no es ajena al campo científico natural, pero se debe tener mucho cuidado en el derecho porque ahí hay un hecho objetivo; las relaciones entre los grupos humanos que en el tiempo van confrontando y uniéndose lo que nos obliga a reconsiderar todo lo que se ha construido jurídicamente, porque es la política la que finalmente direcciona lo normativo. Son grupos de poder que imponen toda una estructura buscando en lo posible cierta racionalidad.
Sin embargo, a pesar de las críticas previas que hacemos a su modelo jurídico, uno de los que considero su mas grande aporte al derecho y que si tiene cierto grado de objetividad, es de haber establecido la supremacía del derecho internacional, situación que pesa aún mas con esto de lo que se ha denominado la mundialización de la economía, y que ha traído nuevos problemas como los tratados comerciales de libre comercio, problemas limítrofes entre países vecinos, y lo que mas se conoce en el mundo, el problema de los derechos humanos.
Para Kelsen pues, el fundamento de su validez del derecho estatal debe ser buscado en el derecho internacional (grundnorm); es mas, Kelsen extrapola su planteamiento planteando que el derecho internacional, por lo que la paz universal es pensable a través de un ordenamiento jurídico mundial. No obstante, reitero, la construcción adolece de objetividad y específicamente de las relaciones de poder entre los grupos humanos, esto es clave porque el derecho no es per se, para que se cumpla tiene que haber – a mi juicio – un poder que lo haga cumplir, esto nos lleva entonces a la política.
Otro aspecto adicional a interpretar es que cuando se afirma por ejemplo el carácter supra constitucional de los tratados internacionales diremos que no lo es tanto; es mas que todo un modo de consenso de las constituciones en el mundo, pues si admitimos un “supra” tendríamos que admitir que hay otro y eso nos lleva al infinito (o Dios).
En resumen, el planteamiento de Kelsen lo podemos considerar un referente en el estudio de la teoría del derecho y su ordenamiento jurídico; la pirámide de Kelsen es un intento de dar cientificidad y esto le da validez a su planteamiento; empero, hay que también evaluar sus limitaciones; así por ejemplo cuando decirnos que los escalones se interpretan que una base se hace valer por la base superior o escalón, es una categorización pero que no por ello significa que en forma absoluta el derecho adquirió la categoría de ciencia, pero que si embargo es un buen avance en ese proceso de dar cientificidad.

PIRAMIDE DE KELSEN, Interpretación 1


PIRAMIDE DE HANS KELSEN
(Interpretacion 1)

Por: Lic. Mario Ríos Quispe

Kelsen un gran estudioso de la teoría del derecho, afirmaba que el sistema jurídico no es otra cosa que la forma en que se relacionan un conjunto de normas jurídicas y que la principal forma de relacionarse estas, dentro de un sistema, es sobre la base del principio de jerarquía .
Este escalonamiento de forma piramidal desde el reglamento hasta la constitución estará regida por el grundnorm (norma básica y fundamental; pero dentro del sistema quien otorga validez a la misma, Kelsen afirma, la norma fundamental sin embargo, “hay que entender que es un norma hipotética”; atingente con la metodología de la investigación científica pero discutible en el plano del derecho por considerarse epistemológicamente una sociotécnica, y entonces las cuestiones hipotéticas muy válidas en las teorías científicas, llámese por ejemplo astrofísica; en el campo del derecho tiene una transitividad pues la quedarse en hipotético o norma presupuesta podría desembocar en una ficción, ya que no hay poder que haga cumplir tal o cual norma.
Sobre este aspecto mismo, destaco sin embargo que así como podemos encontrar una limitación al planteamiento de Kelsen, desde la práctica organizada y sistemática del derecho este escalonamiento y su validez dado en función de otro superior y este superior en continuo cambio respecto de los hechos, nos lleva al carácter perfectible de la teoría si es que tomamos en cuenta los hechos políticos, negando así lo absoluto.
En si podemos decir que desde el punto de vista del enfoque positivista Kelsen concluía que toda norma encima de otra norma nos remitía a una norma hipotética fundamental que es para Kelsen una hipótesis a presuposición trascendental necesaria para postular la validez del derecho.
Kelsen también consideraba a la moral como parte de la justicia pero que necesariamente tenía que asociarse con el derecho, en tanto la justicia es una exigencia de la moral, y que la relación entre moral y derecho queda comprendida en la relación entre justicia y derecho, que sería una tríada fundamental en la conducta de los seres humanos y las leyes que rigen su comportamiento.
En materia de aplicación práctica de su obra y que mas legado nos ha dado ha sido su sistema de revisión constitucional que crea tribunales constitucionales especializados a los que confía esta revisión, algo así como un guardián de los preceptos constitucionales y que en nuestro país es llamado Tribunal de Garantías Constitucionales; el único detalle es que este tribunal debe ser probo y apegado estrictamente al derecho pero que sin embargo aún así, es difícil romper con el sesgo interpretativo y sobre todo con los intereses de grupo.
Otro aspecto práctico, es que Kelsen como defensor de la democracia y de un sistema en equilibrio entre poderes estatales, se manifestó en contra de un sistema presidencialista muy rígido, pues ella comienza violentando toda la estructura normativa; es el caso de la elección directa, re reelección (una experiencia peruana), extensión del período presidencial que se da supuestamente bajo regímenes de excepción, manejo de urgencias legislativas, los famosos decretos secretos supremos, y el “derecho” de un presidente de llevar a un plebiscito para fortalecer su posición política.
Y por último, un aspecto del derecho cotidiano y que en todo caso se establece tomando como referente la pirámide de Kelsen, es el hecho que de todo juez al dictaminar la aplicación de una norma puede esta constituir un precedente (por lo mismo de ser novedosa), no hace sino dar fuerza a la teoría de Kelsen; sin embargo, el caso en que un órgano especializado pueda declararla inconstitucional esta puede perder su entrada en vigor, no pudiendo formar parte del ordenamiento jurídico; en los dos casos no invalida la teoría de Kelsen.
En resumen, podemos decir que dentro de un orden jurídico, la constitución expresa la validez de todas las normas, desde leyes, reglamentos, decretos, fallos de tribunales, decisiones administrativas, hasta clausulas contractuales.

Administración de Pruebas Tipo Exámenes de Admisión

Presentación de diapositivas

Evaluacion enfoque a pruebas de admisión

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lunes, 4 de mayo de 2009

HILDEBRANDT, GRAMSCI Y LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS




HILDEBRANDT, GRAMSCI Y LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS
(Mas allá de la educación)

Por: Lic. Mario Ríos Quispe
Maestro innovador UNESCO


Me atrevo hacer una vinculación del periodista Cesar Hildebrandt con la educación, toda vez que la opinión pública mayoritaria ve en el una persona que moviliza ideas en la sociedad peruana con sentido de justicia y voz altisonante, y que muchas veces no es de agrado del sistema social vigente. Esto es en cierta manera lo que nosotros esperamos del maestro peruano en el contexto actual.

Me atrevo también porque Hildebrandt nos hace recordar a Gramsci (Artículo del diario la 1ra, Pensando en Gramsci) en la medida que nos recuerda como un gran socialista y educador italiano que planteaba que es en el mundo de la comunicación, donde se librará las grandes batallas del futuro y que si no optamos por una comunicación social efectiva-eficaz y que abarque a las amplias masas solo estaríamos dejando que ese poder que viene del campo de las ideas, los valores y la información se impongan (Pensando en Gramsci, Diario La 1ra) Pues es Gramsci quien explicó el proceso en la cual el liderazgo de la información y comunicación que en algún momento estaba en poder de los maestros pasó a manos de los dueños de los medios de comunicación y así hubo una apropiación de la información que trajo consecuencias funestas en la formación de la ciudadanía, O como afirma Hildebrandt: “cretinizar es un programa mundial de una UNESCO invertida y en la sombra está llevando a cabo todavía” (Diario La 1ra, Divino Tesoro) en una abierta no solo desinformación a la población sino en una creciente zombilización - si cabe el término - generando mentes de consumo, de excitaciones frustradas y donde nuevamente cito a Hildebrandt: “ … el mundo vive una declarada pero firme huelga general del pensar” (Diario la 1ra, Amo y Señor).

Y por el lado de los maestros del Perú tenemos que decir que lo han llevado a situaciones extremas y lo han puesto en una condición límite de denigración y ataque constante promovido precisamente por esa prensa adocenada y sumisa a los intereses de los grandes propietarios que a su vez solo reproducen los males del sistema capitalista promoviendo mas consumo, mas resignación, menos crítica, menos protesta.

Pero entonces, - de acuerdo a nuestra realidad - a que tipo de educación debemos propender? Aquella que esté relacionado con las estrategias metodológicas, el enfoque curricular detallado, o debemos contextualizar los contenidos con un enfoque de justicia y razón que es mas importante en la formación de un profesorado competente, pero sobre todo comprometido con la historia y que por cierto valen mas que cien teorías pedagógicas.

La educación es movilidad social, socialización metódica de la sociedad donde los contenidos son insumos para desenvolver el trabajo educativo que junto a la práctica y a la internalización del hecho permiten tomar una postura y posición en relación con los problemas de la sociedad. Como dice Gramsci : “La actividad educativa directa, es no solo un fragmento de la vida del alumno que entra en contacto con la sociedad humana”, pues entonces, esto último es lo mas importante ya que en función de ello se actuará sobre su entorno y habrá concebido una concepción del mundo mas compacta que permitiría ser un maestro innovador de la práctica educativa y por ende contestatario al sistema.

Y es que una educación ligado a los problemas de la sociedad nos pone en un nivel activo en la participación en la solución de las mismas; pero además, nos pone en una posición crítica del sistema. En un momento así es mejor estar contracorriente porque sencillamente la “opinión” pública está manipulada hacia la resignación y el consumo haciéndoles creer “que el mundo capitalista será eterno y que más vale la inamovilidad y esperar el final de la historia”. En un momento en que la juventud es inundada con medio tecnológicos de información y comunicación (considerada escenario de la política, Poder Mediático Fondo Ed. UCH) con contenidos débiles ha de alzarse la voz del maestro consecuente que en forma masiva genere repercusión en la juventud, con miras a emprender una ola masiva de renovación cultural. Solo así habrá discernimiento sobre los medios de comunicación y fomento de una política que promueva el colectivismo, solidaridad y mente recusadora en la sociedad,

Este es un punto vital de lucha constante pues los poderosos medios y los accionistas que lo promueven se han dado cuenta que la información como dice Hildebrandt puede producir la peste de la rebelión (Diario la 1ra, Art, Divino Tesoro), así que se hace necesario imponer banalidades en los medios, personajes con poses amanerados, huachafería de las condiciones de vida , chismosería sistemática promovida por una señora que dice ser periodista de espectáculo; y estupidización de contenidos de diálogos por un personaje que se dice escritor pero que en el fondo no es sino un repudiable plumífero que ha hecho del tecnicismo literario un idiotismo burgués.

Preguntémonos, en esas condiciones, es posible desarrollar una educación de avanzada? ¿Es el clima ideal de trabajo para un maestro auténtico? Creo de lo que se trata es de combatir primero lo que expresan los medios en la actualidad, para a partir de ahí enrumbar la educación de las amplias mayorías. Las masas están ávidas de aprender, pero el bombardeo continuo de los medios que ya han llegado al extremo de “inventar” noticias solo pretende poner en expectativa creciente a la población para que sigan consumiendo, para seguir creyendo en el caso de los jóvenes, que el Latin American Idol es la de vendernos el anzuelo de la tierra de oportunidades (Diario La 1ra, Art. Divino Tesoro).

Gramsci al respecto ha dado un curso de acción a este problema: “Para la filosofía de la praxis, las ideologías son hechos históricos reales que es preciso combatir en su naturaleza de instrumentos de dominio, no por razones de moralidad, sino justamente por razones de lucha política; para volver a los gobernados intelectualmente independiente de los gobernantes, para destruir una hegemonía y crear otra, como momentos necesarios de la subversión de la praxis” (Quaderni p 1319).

En pocas palabras, debemos romper con las ataduras ideológicas (Al respecto recomiendo el libro PODER MEDIATICO, en la parte de manipulación ideológica de Héctor Bejar; Fondo Editorial UCH, pag- 12, ver también Gorki pag. 100) para forjar un tipo de práctica pedagógica ligado a los intereses del pueblo, de todo el magisterio de todo aquello que adocena y envilece a la población y principalmente a las masas adolescentes a este último que es considerado un peligro para la sociedad vigente (Lucas Palacios, Dialéctica de la Educación).

Esto nos lleva a un punto de confrontación y sobre todo de orientar a la población, asumiendo de manera consciente el papel movilizador en la sociedad, bajo una política que esté al servicio de las amplias masas valiéndonos de Internet como una herramienta estratégica de difusión que hoy se ha constituido en una alternativa que posibilitará un potenciamiento del maestro como agente de cambio social; que combinando la experiencia del pueblo, con el saber de la comunidad académica - científica pueda elevar el nivel de conciencia del pueblo y de conocimiento por la transformación y mejora de la calidad de vida de la población.

Y como aplicación práctica de lo que esbozamos, destaco el problema de la enseñanza de las ciencias que el Ministerio de Educación actual lo ha reducido entre tres y cuatro horas semanales, aduciendo un reforzamiento del área de comprensión lectora como que la ciencia no tuviera buenos contenidos y que muchas veces inspiran a la imaginación puedo mencionar un artículo por ejem. Plutón “El planeta que nunca fue” (http://grupogodofredogarcia.blogspot.com/). Lo curioso de todo esto es que el estado que promueve competitividad en los jóvenes no entiende que la competitividad de las naciones que hoy tienen alta productividad pasa por ciencia y tecnología, puede verse el caso de Japón, Corea, Alemania por citar algunos casos, y en nuestra región tenemos a Chile y Brasil este último con abiertos programas de post grado doctorados y post doctorados en ciencias básicas con la consiguiente repercusión en la escuela básica; sin embargo dado nuestra realidad, esto no es lo mas prioritario, ni lo urgente, pues hay un problema mas de fondo, los problemas de calidad de vida de la población y la desinformación constante de los males que aquejan a la sociedad, problemas como escasez de agua, contagios intrahospitalarios, uso compulsivo de tecnologías que están causando daños a la población, y de cosas tan cotidianas como los accidentes de tránsito y accidentes con electricidad y el problema de potenciales epidemias como el dengue y la llamada gripe porcina.

Si los periódicos solo hacen prevalecer contenidos e información débiles, no contribuye con el desarrollo y calidad de vida de la población, su función de informar al resultar negativo crea condiciones adversas para los maestros de ciencia. Es por ello que los profesores de ciencia deben disponer de una enseñanza más significativa y aplicada, pues ella al ser contextualizada y pertinente posibilita – por ejemplo – mejores hábitos de consumo a pesar de la frecuente propaganda de productos chatarra. Entonces tres horas de contenido de clase a la semana, con medios de información que no ayudan, atentan contra la calidad de vida de la población en forma indirecta. En ese sentido algunos programas como el de Cesar Hildebrandt a través de la opinión de especialistas se tocan temas como la tartracina que está en las bebidas gaseosas como la Inka Kola y que es una sustancia cancerígena (http://aldiaconhildebrandt.blogspot.com) y que por tanto su consumo debe estar en observación, imaginemos entonces llevar esta información a la clase, al aula, se genera entonces repercusión de esa información que es sistematizada pedagógicamente por el profesor, como vemos la calidad de la información genera la calidad de la enseñanza y este hace posible la calidad de vida.

También señalemos el caso de la instalación de antenas de radiofrecuencia en la que ya hay casuística y que además hay reglamento (es el caso de Unión Europea) de su instalación y en la cual a través de Hildebrandt (programa en Tv, El Perro del Hortelano) convoca a un especialista sobre el tema; nuevamente, si llevamos esta información al aula definitivamente habremos hecho repercusión en la familia y por ende en la comunidad y también habremos aumentado el caudal de experiencias pedagógicas (http://ie2086peruholanda.blogspot.com/).

Y por último, otro ejemplo es la desinformación de la información respecto a la llamada gripe porcina que en primer lugar ha creado un pánico no tanto por la naturaleza del virus, sino porque la prensa jocosamente tergiversa la información y lo hace llamar la “gripe porcina” generando problemas económicos en la industria porcina; cuando científicamente es el virus AH1N1. Lo es el caso también cuando los medios franceses agravan la situación denominando “gripe mexicana” creando conflictos diplomáticos en estos países. Vemos una vez mas la importancia de manejar información precisa y también la de saber llevarla a la población por medio de los estudiantes del Perú con un enfoque conceptual de la educación (Comunicación Científica, una mirada desde el enfoque conceptual, Mario Ríos; http://www.cienciayeducacion.blogspot.com/).

Sintetizamos entonces, no estamos en el medio ideal, como maestros se tiene el deber primero de combatir aquella prensa servil, adocenada y ha partir de ahí movilizar a la sociedad y al pueblo en función a sus intereses y a los problemas que ellos tienen, ligados al trabajo de medios periodísticos progresistas, la intelectualidad comprometida y sobre todo maestros y profesores conscientes (Hildebrandt dice: crear conciencia es generar rebeldía, Poder Mediático, UCH pag. 57) de su rol movilizador. Por ello cuando menciono a Hildebrandt no hago sino develar el papel que cumple en esta dinámica de corriente renovadora en educación pero que tiene que aparejarse con maestros con concepción del mundo transformadora y con uso cada vez mas frecuentes de TIC´s que potenciarían el esfuerzo de los maestros de verdad. Aplicando lo que Gramsci ha denominado la unión dialéctica entre el sentir del pueblo con el saber y la teoría de los intelectuales o sea el llamado BLOQUE HISTORICO CULTURAL.

MRQ@04MAY09